6. الخلاصة

في رأيي، إن نجاح هذا المخيم الصيفي يرجع إلى العوامل التالية، التي عادة ما يتم إهمالها أو يساء فهمها، والتي تحققت منها “تجاربنا”، كما رأيتم مع أمثلة الحالة (القسم 3).

6.1. البيئة البشرية / الحاجة إلى تقليل أو القضاء على “الكوافد العقلية” (باللغة الفرنسية: “atteintes العقليات”)

6.1.1. قبول التوحد كسمة طبيعية للشخص

هذه هي النقطة الأكثر أهمية، وللأسف هي أيضا الأقل فهما، وهذا هو السبب في وجود الكثير من المشاكل.

انها ليست مجرد “نظرية” من شأنها أن تكون قابلة للنقاش أو بسيطة “مسألة وجهة نظر” ، أو نوع من الأيديولوجية التي من شأنها أن تتكون ، على سبيل المثال ، في إنكار وجود صعوبات (وهو الارتباك المعتاد بمجرد أن نتحدث عن قبول التوحد.

من أجل فهم هذا ، نحن بحاجة إلى البدء من البداية ، أي من خلال التمييز بين “التوحد” (وهو سمة طبيعية موجودة على الأقل منذ الولادة) ، و “اضطرابات” أو صعوبات ، والتي ترتبط بالتوحد ، صحيح ، ولكنها ليست ما هو “التوحد”.
ويمكن أن تكون هذه الاضطرابات ذاتية، أي أن البيئة الاجتماعية هي التي تحكم على السلوك على أنه “اضطراب” (مثل عدم “التنشئة الاجتماعية” كثيرا، أو عدم معرفة كيفية الكذب، في حين أن النظام الاجتماعي هو الذي يعاني من “مشكلة” هنا)؛ ويمكن أن تكون موضوعية أيضا، مثل الصعوبات في القيام بأشياء حيوية، أو أزمات، وهنا نحن بحاجة إلى النظر في ما أسميه “ضعف”.

الخلط بين “التوحد” مع “اضطراب التوحد” هو مثل القول بأن يجري أعسر هو وجود صعوبة في الكتابة أو التمثيل باليد اليمنى…
لا، أن تكون أعسر هو أعسر، إنها ليست إعاقة.
ويجري التوحد ليس ‘عدم وجود التوحد’.
نحن لا نقول أن يجري اليد اليمنى هو وجود صعوبة في الكتابة أو التصرف باليد اليسرى.
إذا كنت تعيش في بيئة اجتماعية تسمح لك بالكتابة أو التصرف بكل من يديك اليمنى والسارية بنفس السهولة ، فإن الأشخاص الأعسر يواجهون صعوبات أقل.

يمكنك معرفة المزيد في صفحة التفسيرات حول التوحد وفقا لمنظمة أوتيستان الدبلوماسية.

لذا، في هذا المخيم الصيفي، كان المبدأ الأساسي لنهجنا هو الموقف الإيجابي تجاه التوحد، الذي تم بطريقة مريحة وطبيعية وحتى غير معلنة، لأنه بالنسبة لنا هو معطى، وليس “نظرية أيديولوجية”.

وقد سهل ذلك كثيرا تفسيراتي الأولية (في منزل زهنات في فبراير/شباط 2016، ثم في المؤتمر)، والمناقشات التي أجريناها أثناء المخيم، لمراجعة اليوم أو الطفل.
كان لدى زانات بالفعل وجهة النظر “الإيجابية” هذه للتوحد لفترة طويلة ، وكان ذلك ضروريا للغاية ، وإلا لما استمعت إلي أبدا.
وبغض النظر عما إذا كنت هناك أم لا، لم يكن من الممكن أن يكون هذا المخيم موجودا (بهذه الفعالية) لو لم يكن لدى زانات هذا “النهج الصحيح والطبيعي”.

سمحت تفسيراتي وتحليلاتي للحالات والمشاكل لزهنات (وبقية الفريق) بزيادة “ثقتهم في هذا النهج الإيجابي”، وكما رأينا كل يوم أو أسبوع أنه يعمل، لم تكن هناك حاجة للإصرار على هذا “النهج الإيجابي” و”القبول”: كل شيء حدث بشكل طبيعي، وانها بسيطة جدا، بمجرد إزالة من عقلك أي تحيز حول التوحد (أو حول “الاختلافات” الأخرى، كما لم يكن هناك فقط المصابين بالتوحد في “الأطفال مختلفة”).

لذا، بما أنه لم تكن هناك مواقف سلبية (على سبيل المثال في النظرات والأحكام) بشأن الأطفال “المختلفين”، الذين عوملوا مثل الآخرين (ما لم تنشأ صعوبة أو حاجة معينة)، فإن هؤلاء الأطفال يمكن أن يشعروا بهذا القبول (أو يمكنهم الشعور بغياب الرفض أو الأحكام السلبية)، وبالتالي، لا محالة، كانوا أكثر راحة من المعتاد، وبالنسبة لمعظمها كانت المرة الأولى.

هناك فرق كبير جدا جدا بين الحياة التي يتم فيها رفضك باستمرار أو تنحيتك جانبا أو انتقادك ، وهذه الإقامة حيث لم يكن أي من ذلك موجودا ، وحيث يقبل جميع الأطفال بعضهم البعض ، دون الحاجة إلى بذل جهد للقيام بذلك.
يجب أن يكون الأمر هكذا في كل مكان…

لذلك كان حقا عاملا لا غنى عنه، لأنه كيف يمكن أن تتوقع تغييرات أو تقدما، إذا كان الأطفال غير مرتاحين، أو إذا كانوا يشعرون “أدنى”، إذا رأوا أن الآخرين يعاملون بشكل أفضل، وأنه بالنسبة “للختلف” هناك قيود على الأنشطة؟
(إذا كان الأطفال المختلفون يواجهون صعوبات أكثر من غيرهم في الأنشطة، فما هي المشكلة؟ ومن الأفضل بكثير أن تواجه “صعوبات” بدلا من أن تستبعد. خاصة وأنه ليس من خلال استبعاد أن يتعلم المرء، أي الحد من هذه الصعوبات).

6.1.2. ضرورة اتباع نهج غير طبي في التعامل مع التوحد

ومن الواضح أن هذا قريب جدا من الفصل السابق ، ولكن من المهم حقا التأكيد على ضرورة عدم وجود “الطبية” أو “المعيبة” الرؤية والموقف.

الأسباب عديدة وهذا يستحق المزيد من التوضيح، ولكن هنا بعض العناصر.

أولا، بما أن التوحد (للتمييز بوضوح عن “الاضطرابات”، كما ذكر أعلاه) ليس مرضا، فليس هناك ببساطة أي سبب لوجود نهج طبي.

فيما يتعلق ب “المشاكل”:

– “الاكتئاب” ليست محددة للتوحد.

– “الشذوذ” ليس لها أي شيء المرضية ويمكن تفسيرها دون أي معرفة طبية (كما هو الحال مع مثال السباغيتي)؛

– “مصالح محددة” لا علاقة لها “الطبية” (أو “النفسية”)، ويمكن أن تكون الصفات (ولكن إذا أصبحت الهواجس، وهذا يمكن أن تقلل من التحليل والحد من العوامل التي تولد لهم)؛

– صعوبات التواصل والعلاقات الاجتماعية ترجع ببساطة إلى حقيقة أننا لا نستخدم نفس “النظام” (التوحد يستخدم رؤية “طبيعية”، في حين أن “غير التوحد” يستخدم رؤية “مشوهة” (مصطنعة، مع مجردة، غامضة، متقلبة “الاتفاقيات” التي هي خاطئة عموما، منحرفة أو خطيرة)، لذلك هنا عليك أن “تعلم النظام الاجتماعي”، كما يمكن للمرء أن يتعلم لغة أجنبية، وهذا لا علاقة له مع نقص أو مشكلة “طبية”: إذا كنت الأرض في قرية في وسط الصين وكنت لا تتحدث كلمة واحدة من الصينية (وبالتالي لديك “مشاكل”)، لا أحد سوف اقول لكم ان كنت مريضا وأنك بحاجة إلى أن يعامل، وسوف يقال ببساطة أنك لا تتحدث الصينية (وبالتالي هناك تعديلات يجب إجراؤها)؛

– الأمراض المرتبطة (“الأمراض المصاحبة”)، مثل الصرع، ليست محددة للتوحد.

واحدة من المشاكل مع “النهج الطبي” هو أنه يمنع من رؤية صفات التوحد. في الواقع، كيف يمكن أن يكون للمرض صفات؟

على العكس من ذلك، عندما نرى أن التوحد لديه العديد من الصفات، فإنه يدل على أنه ليس مرضا.

يبدو من الصعب العثور على المرض الذي من شأنه أن يكون الصفات أو الفوائد.

وثمة مشكلة أخرى هي أن هذا يؤدي الآباء إلى اتخاذ موقف سلبي وانهزامي، والذي من الواضح أنه لا يمكن تعزيز التقدير الشخصي لأطفالهم (وبالتالي نموه المزدهر)، والذي، من خلال اعتباره “مريضا”، يؤدي بهم بالضرورة إلى البحث عن “علاجات” (أو أسوأ من ذلك، “المخدرات”).

فيما يتعلق “غير الطبية” “العلاجات” الموجودة:

– إما أن يكون الأمر يتعلق بأشياء تتكون من “تصحيح” أو “علاج” أو “إزالة” التوحد، وفي هذه الحالة هو نهج طبي، يخلط بشكل عام بين التوحد والاضطرابات وبالتالي يتجاهل صفات التوحد، والذي يقدم “غير التوحد” على أنه بالضرورة فاضل والنموذج الوحيد الجيد الذي يجب اتباعه، وهو أمر سخيف ويمكن أن يكون له عواقب وخيمة (مثل الانتحار بسبب الارتباك الذي يحدث بين “(الطبيعية) احترام الذات” و “احترام الذات التي تم الحصول عليها من خلال رأي الآخرين”)؛

— إما أنها “ليونة” الأشياء ، والتي أود أن التأهل “التعلم” (وليس “العلاجات”) ، والتي يجب أن “تعليم النظام الاجتماعي” (مثل اللغة الثانية) ، وهو بالتالي التعليم ، وليس الطب.

حول هذا الموضوع، أن تفعل جيدا، سيكون من الضروري أيضا أن هذه التعاليم “تعليم التوحد” (لا يمكن أن يفهم، لذلك، على أنه “لتعليم اضطرابات التوحد”، وهو أمر غير منطقي).

لقد مر وقت طويل منذ أود أن إعداد شيء ما أسميت “التوحد” (علم وتعليم التوحد وغير التوحد) لأنه من الضروري أن الناس المصابين بالتوحد (وغير المصابين بالتوحد) فهم أداء غير التوحد وأيضا أداء التوحد، ولكن لم يكن لدي الوقت، وفي كل مرة أذكر ذلك، هو يحتقر أو يسخر بلطف.

(لم أستطع أن أفعل أفضل من تسجيل مجال الإنترنت. هذا هو المشروع الذي يحتاج إلى بعض المساعدة، لأنه من غير الممكن القيام بالعديد من الأشياء “في الصحراء”.)

ربما بعض الأدوية يمكن أن تقلل من بعض “المشاكل”، لكنها سطحية، لأنه إذا كان هناك مشكلة هو أن هناك سبب عميق، ويجب العثور عليها وحلها، بدلا من ذلك. “إخفاء” الأشياء مع الأدوية التي تهدأ فقط دون حل الأسباب الجذرية.

وبما أن هذه الأسباب هي عموما خارجية للشخص (أي “الحسية أو العقلية أو غيرها من الضرر”) ، ثم آلية إعطاء الدواء للشخص لتهدئتهم (الاعتقاد بأنهم “المرضى” ، وبالتالي فإن أسباب “متاعبه” ليست سوى “الداخلية” له أو لها) ، وهذا سيمنع للبحث ما هي تلك الأسباب الخارجية.

لذا، ما لم نكن نريد علاج الناس طوال حياتهم (وتحويلهم إلى “خضروات”)، أعتقد أنه من الأفضل، على العكس من ذلك، معارضة أي دواء، وقبول أنه ستكون هناك مشاكل وأزمات (للحد منها شيئا فشيئا)، ولكن من خلال تحليلها للعثور على الأسباب (الخارجية عادة) وحل المشاكل “في المصدر”.

كل هذا مستحيل مع النهج الطبي الذي لا يبحث فقط “خارج” الناس (في حين أن هذا هو المكان الذي يجب أن ننظر، وإجراء التصحيحات والتعديلات من جانب “أشخاص آخرين” و “النظم”)، ولكن الذي، بالإضافة إلى ذلك، سيحاول العثور على مشاكل “خارجية” “داخل” الشخص (وهو أمر مستحيل)، والذي بعد ذلك سوف يعلن ببساطة أن الشخص لديه “مشاكل” وأن التوحد هو مشكلة “غامضة”.

من الواضح أنه إذا نظر المرء في المكان الخطأ، فلا يمكن للمرء أن يجد، وليس المصابون بالتوحد هم الذين يجب إلقاء اللوم عليهم، بل الأطباء، الذين يخلطون بين التوحد و”الاضطرابات”، والذين “تنسيقهم المهني” “يمنعهم من رؤية الحقيقة، وهو أمر بسيط للغاية.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك مشكلة أخرى في النهج الطبي هي أنه يدفع الآباء ، الذين يثقون بالأطباء ، إلى تجربة جميع أنواع الأدوية أو أكثر أو أقل من المواد “المعجزة” (التي لا يمكن أن تعمل لأنه من الضروري فهم وعلاج المصادر بدلا من الآثار) التي غالبا ما تكون خطرة على صحة طفلها.

في الختام ، فإن النهج الطبي للتوحد يشبه إلى حد ما محاولة الحصول على جهاز كمبيوتر للعمل بشكل صحيح باستخدام أدوات مرآب السيارات …

انها لا تعمل من هذا القبيل…

أولا ، على المرء أن يجلس ، والتفكير ، ومحاولة (بتواضع) لفهم كيفية عمل الكمبيوتر.

كتبت هذه “الأفكار” القليلة للأشخاص الذين لا يزالون يميلون إلى الإيمان بنهج طبي ، ولكن الآن حول المخيم الصيفي (بايونير) ، لم يكن علينا حتى التفكير في كل شيء ، كان من الواضح جدا أن النهج الطبي لم يكن له مكان هنا.

وآمل أن يفهم المرء، بقراءة التقرير المذكور أعلاه، مع الأوصاف المفصلة جدا في بعض الأحيان، أن الرؤية “الطبية” (بشأن التوحد) كانت ستدمر كل شيء، وأنه لم يكن ضروريا.

إذا كان لدينا موقف “طبي”، فلن نتمكن بعد الآن من معاملة الأطفال “المميزين” على قدم المساواة مع الآخرين، ولدينا بالضرورة تحيز سلبي (لأننا نراهم “مرضى” أو “ناقصين”) وبالتالي فإن هذا يؤثر سلبا على كل ما نقوم به، ويمنع المواقف الإيجابية، التي تعطي نتائج إيجابية واضحة، كما نرى من الأمثلة المذكورة مع هؤلاء الأطفال.

6.1.3. ضرورة أن يجرب الآباء أو المربون العديد من التجارب المختلفة والجديدة

واحدة من الفوائد الأخرى لهذا المخيم الصيفي هو أن مبدأ المخيم نفسه سمح بتغيير كبير ، من خلال العيش خارج البيئة الأسرية ، والاضطرار إلى العيش مع “المراجع البشرية” الأخرى (مثل مدربي المخيم ، أو مع الأطفال الآخرين) ، مما يساعد بوضوح في تعلم التكيف مع جميع أنواع الأشخاص المختلفين ، وهذا ما كنا قادرين على ملاحظته مع هؤلاء الأطفال، خاصة مع الأطفال “المميزين” الذين تكيفوا مع الآخرين بسرعة كبيرة، في حين أن الأطفال “العاديين” لم يكونوا بحاجة إلى التكيف.

وعلاوة على ذلك، كانت هناك جميع أنواع الأنشطة المختلفة أثناء الإقامة، وعموما لم يمارسها “الأطفال المختلفون”، حيث أنهم عادة لا يعرضون عليهم (على افتراض أنهم “لا يستطيعون القيام بها”)، أو أن هؤلاء الأطفال المميزين لا يدرجون في الأنشطة الجماعية (على افتراض أنه ستكون هناك “مشاكل”).

(وكما سبق شرحه، فإن احتمال حدوث مشاكل أو صعوبات ليس سببا كافيا ل “المنع”، وهو أفضل سبيل للحفاظ على هذه الصعوبات، لأنه لا يمكن بعد ذلك تجربة ذلك).

لذا، باختصار، استبدلنا عقلية “غير ممكنة” بعقلية “ممكنة (حتى لو كانت أكثر صعوبة).”

من المهم حقا أن نقدم للشخص المصاب بالتوحد العديد من التجارب والأشياء المختلفة والجديدة قدر الإمكان.

في الواقع، بالنسبة لجميع الأطفال (وحتى للبالغين)، من الضروري اكتشاف ومعرفة العديد من الأشياء المختلفة، وفهم العالم بشكل أفضل، وأن تكون لديك شخصية أكثر انفتاحا على العالم وعلى الآخرين، وأن تكون أكثر قابلية للتكيف وأقل انطوائية أو خجولة.

ما هي الحياة إن لم يكن سلسلة طويلة من الاكتشافات والخبرات؟

وهذا ينطبق أيضا على المصابين بالتوحد، بل وأكثر من ذلك لهم، لأنها تميل إلى البقاء منسحبة.

وغالبا ما يفعل الآباء العكس، أي أنهم يتجنبون أي تغيير بسبب “مقاومة أطفالهم المصابين بالتوحد للتغيير”، والتي يمكن أن تتجلى في الأزمات.

ولكن ما نحتاج إلى فهمه هنا هو أن “التغيير” نفسه ليس هو الذي يثير الغضب، بل حقيقة أنه مفروض من قبل الآخرين، وخاصة لأنه ليس له ما يبرره.

(للتذكير، فإن فكرة “التبرير” مهمة للغاية عند تحليل الحالات أو الأزمات الإشكالية مع المصابين بالتوحد: في حالة ما أسميه “الضرر العقلي” (باللغة الفرنسية: “عقلية غير مناسبة”)، فإن ما لا يطاق بالنسبة للشخص المصاب بالتوحد هو دائما تقريبا ظلم (أو عدم اتساق أو سخافة)، وبالتالي يجب أن يكون المرء مدركا جدا لذلك في محاولة لمعرفة ما هو الظلم، الذي عادة ما يكون دقيقا لغير المصابين بالتوحد ، وإلا فإنهم سيرونه بسرعة. عدم رؤية الظلم أو المشكلة لا يعني أنه لا يوجد شيء ، ولكن هذا الشخص غير قادر على رؤيته.

ولأسباب كهذه، على المرء أن يتخلص من “النهج الطبي” للتوحد، الذي يسمح للمرء أن يعتقد أن كل شيء هو “خطأ التوحد”، دون البحث عن أسباب المشاكل في البيئة الاجتماعية أو المادية).

ثم، سبب آخر لجعل العديد من التجارب والاكتشافات الجديدة، لأن الشخص المصاب بالتوحد لا يعيش في “قالب القياسية”، وقال انه / انها يمكن أن تزدهر فقط بعد أن وجدت له / لها مسار حياة خاصة جدا وفريدة من نوعها، لمواصلة بنائه بعد ذلك، بطريقته الخاصة.

الشخص المصاب بالتوحد لا يتبع الأشياء الجماعية ، “الجاهزة” الأشياء ، التي خطط لها الآخرون بالفعل ، أنه / انها سوف تضطر فقط إلى نسخ ، فإنه ليس من المثير للاهتمام بالنسبة له / لها.

لذا، من أجل البدء في المضي قدما على “مسار الحياة الشخصية”، على المرء أن يجد ذلك، وليس من خلال البقاء مثل نبات أخضر في وعاء يمكن للمرء أن يحقق ذلك.

لسوء الحظ، في كثير من الأحيان لا يزال المصابون بالتوحد “عالقين” ولديهم حياة غير مثيرة للاهتمام للغاية، لأن حاشيتهم تريد “حمايتهم” و”تجنب الأزمات”، في حين أنه العكس هو الذي ينبغي القيام به، ولكن مع الحرص على أن يتم إجراء “التغييرات” (والخبرات والاكتشافات) بطريقة “لطيفة”، وبذل قصارى جهد المرء لجعلها تبدو “مبررة” (أو على الأقل مثيرة للاهتمام) من وجهة نظر الشخص المصاب بالتوحد.

هناك قول مقول فرنسي يقول إن “السفر يدرب الشباب”، وهذا صحيح.

وأود أن أقول حتى أن هذا أمر لا غنى عنه للأشخاص الذين يعانون من التوحد، حتى يتمكنوا في النهاية من “اكتشاف وبناء حياتهم”.

إذا كنت تنظر في قصص نجاح المصابين بالتوحد الذين بدأوا بأنهم “معاقون للغاية” والذين أصبحوا مستقلين للغاية ، وأحيانا globetrotters ، أساتذة الجامعات ، والمحاضرين ، وما إلى ذلك ، سترى أنه في كثير من الأحيان ، كان هؤلاء الناس محظوظين بما فيه الكفاية لجعل والديهم يجعلونهم يفعلون الكثير من الأشياء المختلفة والجديدة ، وعلى وجه الخصوص السفر.

في بعض الأحيان لا يقترح الآباء هذه التجارب والرحلات (قبل سن العشرين على سبيل المثال) ، ولكن الحياة قد تعرض الشخص لحالات تجبره على إجراء تجارب (مؤلمة في بعض الأحيان ، ولكن أكثر قوة).

فوائد السفر للأشخاص الذين يعانون من التوحد تستحق نصا منفصلا، وصديقنا المصاب بالتوحد جوزيف شوفانيك قد كتب كتابا حول هذا الموضوع.

كل هذا ليس مجرد “نظرية” ، بل هو مهم حقا.

من ناحية أخرى ، فإن الأطفال المصابين بالتوحد (أو البالغين) الذين يبقون دائما في نفس الروتين ينتهي بهم الأمر إلى التعلق بهم ، وكلما مر وقت أكثر ، كلما كان تغيير أي شيء أكثر صعوبة. وللأسف، فإن هذا هو الحال بالنسبة للغالبية العظمى.

والأسوأ هو بالطبع المصابون بالتوحد الذين يتم إرسالهم إلى “العيش” في مؤسسات متخصصة ، حيث يتم فصلهم عن “التجارب الاجتماعية الطبيعية” ، وحيث ، بالطبع ، لا توجد فرصة للعثور على “مسار حياتهم الشخصية” ، والذي ينطوي بالضرورة على تجارب و / أو لقاءات “غير مخطط لها” يقدمها “تنوع الحياة” ، وهي أشياء يستحيل العثور عليها في هذه المؤسسات حيث يتم التخطيط لكل شيء والسيطرة عليه ، وبما أنه حتى في حالة النزهات أو المشي خارج المؤسسة، هناك إشراف وحرية غير كافية.

الحرية شرط أساسي للغاية لحياة تستحق هذا الاسم، وهي ليست مسألة “حقوق الإنسان” فحسب، بل هي ضرورة حيوية.

بدون الحرية ، واحد هو تقريبا كائن ، لا يمكن للمرء أن يكون حقا أي رغبات أو خطط (وبصرف النظر عن الأشياء البسيطة حقا) لأن هذا سيخضع لتقدير (ورفض في كثير من الأحيان) من شخص آخر : هذه ليست حياة.

وفي هذه الظروف، فإنه ليس من المستغرب أن الشخص المصاب بالتوحد لن تتطور.

كيف يمكن توقع “تغييرات” (أي تطورات إيجابية) إذا كانت البيئة الاجتماعية تعارض أي تغيير؟

كل هذا سخيف.

من الواضح من هذه التفسيرات أنه إذا كان لدى المرء “فهم جيد” للتوحد ، أي “إذا كان المرء يستخدم المناظير من الجانب الأيمن” ، فإن الأمور تبدو منطقية وبناءة وإيجابية (ولا يتطلب الأمر سوى وضع كل هذا موضع التنفيذ لمعرفة أنه صحيح).

من ناحية أخرى، إذا كان لديك “نهج طبي”، فإنه ليس من الممكن حتى للتفكير في الأشياء التي ذكرتها للتو، في حين أنها ضرورية.

ومع مثل هذه الرؤية، يتم حبس المصابين بالتوحد (في منازلهم، و / أو في “إجراءات” لا يتغير فيها أحد، أو – أسوأ من ذلك – في “أماكن متخصصة”، أي الأماكن التي لا توجد فيها فرصة للتعرف على الحياة أو العثور على حياة المرء الخاصة).

وأخيرا، هناك سبب آخر لاقتراح الكثير من التغييرات المختلفة هو أنه مفيد جدا لتحليل سلوك الشخص المصاب بالتوحد.

في الواقع ، من خلال القيام بالكثير من الملاحظة ، على جميع العوامل (بما في ذلك في الماضي) ، وباستخدام “الفهم الصحيح للتوحد” ك “مفتاح القراءة” ، يمكننا أن نفهم ما هي الصعوبات والمشاكل والأسباب الجذرية لمعاناة الشخص.

حتى لو كنت تعتقد أن كل هذا هو نظرية، عليك ببساطة أن تحاول أن ترى أنه صحيح. وإذا كنت تعتقد أنه ليس من السهل جدا أن يكون “فهم صحيح للتوحد”، وهنا اثنين من المهم جدا ومفيدة “مفاتيح”:

– فيما يتعلق بما أسميه “الروافد الحسية” (بالفرنسية: “atteintes sensorielles”)، عليك أن تبحث عن “عدم الاتساق” أو “التنافرات”؛

– فيما يتعلق بما أسميه “الكوافد العقلية” (بالفرنسية: “أتينتس العقليات”)، يجب أن تبحث عن “الظلم” أو “السخافات”.

عدم الاتساق، التنافر، الظلم، السخافات: كلها متشابهة جدا، وهذه هي أساسا هذه الأشياء التي لا تطاق للأشخاص الذين يعانون من التوحد. يمكن أن تكون “خفية” ويصعب اكتشافها، ولكن على وجه التحديد من خلال القيام بالعديد من التجارب المختلفة، ومن خلال “عبور” التحليلات والنتائج، يمكننا العثور على التفسيرات، أي المصادر العميقة للمشاكل أو المعاناة، والتي يتعين علينا إزالتها بعد ذلك.

إنه تقريبا مثل تحقيق الشرطة ولكن تحقيق الشرطة لا يمكن أن يحقق تقدما مع دليل واحد، فإنه يحتاج إلى عدة منها.

والأمر أكثر صعوبة إذا كنت لا تبحث حتى عن أدلة.

وهذا يعني، إذا كنا لا نفهم حتى أن واحدة من الخصائص الرئيسية للتوحد هو “التماسك”، ثم هذه “التحقيقات” غير ممكن.

والنهج الطبي للتوحد حقا لا يمكن استخدام هذا النمط من التفكير.

جرب دائما أشياء جديدة ، اذهب دائما إلى أبعد من ذلك وأعلى ، حتى عندما تكون النتيجة غير مؤكدة أو عندما لا تنجح في المحاولات الأولى.

6.1.4. الأهمية الأساسية للتحليل الدقيق والكامل للحالات والمشاكل، على أساس “الفهم الصحيح” للتوحد

حتى عندما يعيش الشخص المصاب بالتوحد في ظروف تأخذ التوحد في الاعتبار بشكل صحيح (أي قبول التوحد كسمة طبيعية للشخص ، والنهج غير الطبي ، والحد من “النعوب الحسية” (المذكورة لاحقا) ، لا يزال من الممكن أن تكون هناك مشاكل أو صعوبات.

هذا هو المكان الذي كان وجودي في المخيم الصيفي مفيدا ، لأنه فيما يتعلق بالباقي ، أي العقلية العامة ، كان من السهل تأسيسه ولم تكن هناك حاجة لي (ولا لأي شخص آخر) لتذكيره باستمرار.

لذا، على أي حال، وأكثر من ذلك عندما تكون الظروف المعيشية غير مواتية للتوحد (أي الحالة العامة)، عندما تنشأ مشاكل أو أزمات، علينا أن نعرف كيفية الحد منها وكيفية منع حدوثها مرة أخرى.

للقيام بذلك ، من الواضح أنه من الضروري معرفة الأسباب الجذرية للمشاكل (والتي غالبا ما تكون “خفية” ، ومن الصعب جدا معرفة ما إذا كان المرء لا يفهم بما فيه الكفاية آليات التوحد – التي أحاول إظهارها في هذا النص).

وكما ذكر أعلاه، يجب أن نجد أسباب المشاكل من أجل القضاء عليها “مباشرة في المصدر”، بدلا من الاعتقاد بأن الأسباب ستكون “مرض” (التوحد) الذي سيؤدي حتما إلى مشاكل لا نعرف ما يجب القيام به، والتي، في أسوأ الأحوال، سنحاول الحد منها بالأدوية أو غيرها من العلاجات غير الكافية لأنها “معيبة”، سطحية، والتي لا تفهم التوحد.

ومن أجل إيجاد “الأسباب الجذرية” للمشاكل والأزمات، يجب البحث عنها.

وسيكون من الصعب شرح كيفية إجراء هذه “التحقيقات”، ولكن الأمثلة القليلة التي قدمت مع بعض الأطفال (في الباب 3) يمكن أن تكون مفيدة، ومن المهم تحليل جميع التفاصيل، حتى وخاصة تلك التي “عادة” لا تهم.

و للقيام بهذا التحليل، من الضروري معرفة أي الأشياء التي يمكن اعتبارها غير متناسبة أو غير متماسكة أو سخيفة أو غير عادلة من قبل الشخص المصاب بالتوحد، مع العلم أن المصابين بالتوحد حساسون بشكل خاص لهذه المشاكل (التي لا مبرر لها أبدا)، وأيضا معرفة أن المصابين بالتوحد ليس لديهم بالضرورة وعي “فكري” بالمشاكل التي يعانون منها، الذي لا يمنع هذه المشاكل من التسبب في المعاناة.

لذا ، على أي حال ، بالنظر إلى أنه في كثير من الأحيان لا يستطيع الشخص المصاب بالتوحد التعبير عن هذه المشاكل ، يجب على البيئة الاجتماعية القيام بنوع من التحقيق ، على أساس الأشياء التي أحاول شرحها هنا.

وعلاوة على ذلك، في الحالات النادرة جدا حيث يتمكن الشخص من التعبير عن مشاكله، فإنه عادة لا يستمع إليها، لأن هذه المشاكل لا تبدو وكأنها مشاكل ل “الناس العاديين”، أو أنه لا يعتقد، لأن “الناس العاديين” لا يرون أي مشاكل، مما يعني بالنسبة لهم أنه لا يوجد شيء، أو أن الشخص يتصور لهم، وبالطبع في هذه الحالة النهج الطبي للتوحد “يفسر كل شيء”، لكنه لا يجلب أي حل، لأنه خطأ.

(ومع ذلك، قد يحدث أن المصابين بالتوحد يتخيلون مشاكل لا توجد فيها مشاكل، وبالطبع في هذه الحالة يجب أن يظهر خطأهم، ولكن هذه الآلية لا تأتي من التوحد بل من “عدم التوحد”، أي فيما يتعلق بحقيقة أن المصابين بالتوحد “مجبرون” على تعلم بعض الخصائص غير التوحدية، ولا سيما “الخوف من كل شيء” أو “الخوف من المجهول”، أو الآلية التي تتكون في “التخمين” أفكار ونوايا الآخرين، والتي يفعلها المصابون بالتوحد بشكل سيء للغاية، والتي لا ينبغي أن تفعل.

من ناحية أخرى، قد يعيش بعض المصابين بالتوحد في عالم وهمي، منفصل عن الواقع، وهذا الموضوع يستحق دراسة خاصة، ولكن هذه ليست “مشاكل” يمكن أن تؤدي إلى أزمات).

دعونا نلاحظ هنا أنه خلال هذا المخيم الصيفي، باستثناء نورزهان الذي كان يعاني بوضوح من علاج طبي قاس، لم تكن هناك “أزمات” تحدث بشكل صحيح (أي مع الصراخ أو التحريض) لأن الظروف كانت مواتية وبما أننا كنا نحاول – بنجاح – الحد من الصعوبات بمجرد ظهورها، والتي كانت في الواقع نادرة إلى حد ما.

6.1.5. الحاجة إلى المصابين بالتوحد لتجربة خارج الحدود القياسية أو “العادية”، من أجل اكتشاف واتباع “مسار الحياة” الخاصة بهم

(هذا موضوع طويل جدا بحيث لا يمكن تفصيله هنا، ولكن من المهم ذكره، وقد تعطي التفسيرات السابقة فكرة عنه).)

6.1.6. ضرورة تعليم الوالدين أو المربين كيفية العيش في المجتمع مع احترام (عدم محو) الصفات التوحدية والمصالح الإبداعية أو التي يحتمل أن تكون مفيدة

(هذا موضوع طويل جدا بحيث لا يمكن تفصيله هنا، ولكن من المهم ذكره، وقد تعطي التفسيرات السابقة فكرة عنه).

6-1-7 الحاجة المطلقة إلى تجنب الإفراط في الحماية والسماح بالحرية، مع ضمان معقول (وليس بجنون العظمة غير العقلاني) ورفض “ديكتاتورية الحكم من قبل الآخرين”

وهنا أيضا، هذا موضوع هام جدا: من الواضح أن “الحماية المفرطة” تعارض العديد من الاحتياجات التي ذكرت في الفصول السابقة.

لكنه موضوع طويل جدا لتغطيته هنا، وقد يزعج بعض الآباء الذين يقرأون هذا.

شيء واحد مؤكد: الآباء والأمهات الذين يثقون في مخيم بايونير ماونتن ريزورت الصيفي كانت لديهم فكرة جيدة لتجنب فخ الإفراط في الحماية، ولم يندموا على ذلك.

ومن المرجح أن العديد من الآباء الآخرين كانوا مهتمين بهذا المفهوم، ولكنهم استسلموا بسبب “الخوف من أن يحدث خطأ ما”، وهو ما أعرب عنه جميع الآباء تقريبا في بداية الإقامة أو قبلها.

(وكان دوري أيضا لشرح وطمأنة. عندما يثق بنا الآباء، غالبا ما يوافقون على إعطاء الضوء الأخضر لإقامة طفلهم، وعندما لا يثقون بنا بما فيه الكفاية، لم يفعلوا ذلك، وربما اعتقدوا أنه من الأفضل من هذا القبيل، أي بشكل عام دون تغيير أي شيء، وربما يأملون في طرق أو أدوية “خارقة”).

أنا لا ألوم الوالدين ، لأنهم عموما لا يعرفون ما يجب القيام به ، ولذا فمن المشروع جدا بالنسبة لهم لاستخدام ” مبدأ الحيطة ” ، والذي يتكون في تجنب القيام بأشياء لا يمكن التنبؤ بها النتائج حقا.

ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر التوحد ، يجب على المرء أن يقبل أن يبقى منفتحا على المجهول وغير المتوقع ، وإلا فإن المرء يحصل على “عالقا”.

وهذا واضح لأن “مسارات التوحد” ليست مسارات “معروفة” أو “قياسية”.

التوحد لا يعمل (أو يعمل بشكل سيء للغاية) مع الأشياء “القياسية”، وأنه من الخطأ الكبير جدا في محاولة لمطابقة المصابين بالتوحد إلى الأداء القياسي، من خلال القيام بذلك دون فارق بسيط ومحاولة “قمع التوحد” تماما.

فمن الممكن احترام طبيعة التوحد، والحاجة إلى الحرية، والتجارب غير المتوقعة (أو مع نتائج غير مؤكدة)، مع الحفاظ على أمن كاف.

كما هو الحال مع كل شيء ، الزائدة ليست جيدة أبدا ، وبالتالي فإن الحد الأقصى “الحماية الفائقة” هو في نهاية المطاف مرادفا لأقصى قدر من “حظر” الشخص المصاب بالتوحد.

يجب أن يرافق الشخص المصاب بالتوحد نحو الحرية والاستقلال على مسار حياته الخاصة ، وذلك بفضل “التجارب” والاكتشافات والمغامرات التي ذكرتها بإيجاز (وتجنب “الروافد” (باللغة الفرنسية: “atteintes”) بحيث تسير هذه التجارب على ما يرام).

يجب علينا أن لا “overprotect” بسبب ” مبدأ الحيطة ” ، والتي من الواضح أنها لا يمكن أن تعطي نتائج إيجابية ، والتي ، علاوة على ذلك ، هو خطير حقا لأنه يحبس الشخص المصاب بالتوحد في الروتين والسلوكيات التي في مرحلة البلوغ تصبح صعبة للغاية لتصحيح.

هناك أيضا مسألة أخرى أود أن أذكرها في هذا الفصل، لأنها تتعلق أيضا بمنع الشخص المصاب بالتوحد من القيام بأشياء: إنها مشكلة “الخوف من الحكم من قبل الآخرين”.

هذه المشكلة هي تقريبا نوع من “الذهان الاجتماعي المعمم” الذي يؤثر على معظم الناس على هذا الكوكب (ولكن ليس “الأكثر التوحد” المصابين بالتوحد، لحسن الحظ).

ويمكنني أن أعطي العديد من التفسيرات حول هذه المشكلة (من وجهة نظري ، بطبيعة الحال) ، ولكن سيكون وقتا طويلا هنا.

(لقد وضعت هذا الموضوع في نص مخصص لفرنسا).

وباختصار، يمكن ملاحظة أن الآباء غالبا ما لا يرغبون في “المشاركة في الحياة الاجتماعية” (على سبيل المثال في النقل والمحلات التجارية والأنشطة الترفيهية…) لأنهم “يخجلون” أو لأنهم يشعرون بالحرج.

هناك سببان رئيسيان لهذا:

– لأن نظرة (أو أحيانا تعليقات) الغرباء في الشارع، في النقل، في المحلات التجارية وما إلى ذلك، يمكن أن تكون في الواقع غير سارة أو إشكالية، عندما يكون المرء مصحوبا بالتوحد (أو متلازمة داون) الطفل (أو الكبار)، على سبيل المثال؛

– وأيضا، في حالة التوحد، لأنه سيكون هناك في كثير من الأحيان شك، في ذهن الوالدين، تتكون في التساؤل عما إذا كان “الناس” (الغرباء عبرت في الأماكن العامة) قد يعتقدون أنه إذا كان الطفل هو من هذا القبيل، وربما كان خطأ من الوالدين (وهو أمر مزعج للغاية من الواضح).

هنا ، ينبغي أن نتذكر أن التوحد موجود على الأقل منذ الولادة (وأن هناك بالضرورة واحد على الأقل من الوالدين الذين يعانون من التوحد أكثر أو أقل (في بعض الأحيان دون “متاعب”) ، وأنه فيما يتعلق “الاضطرابات” ، وفكرة “ذنب الوالدين” ليست مناسبة ، ولكن ، كما هو الحال بالنسبة لأي مجال آخر ، هناك أشياء للقيام به وأشياء لا ينبغي القيام به.

لمزيد من التفاصيل، يمكننا التمييز هنا بين جانبين من جوانب سلوك المصابين بالتوحد في الأماكن العامة، بصحبة والديهم (أو من قبل أسرهم):

– فيما يتعلق بما أسميه “المشاكل الموضوعية”، أي السلوكيات التي هي إشكالية حقا، التي تزعج الجمهور في الواقع، وهنا ينبغي للمرء أن يحاول الحد من هذه المشاكل من خلال إيجاد “الأسباب الجذرية”.

على سبيل المثال ، إذا كان هناك الكثير من الضوضاء أو الكثير من الضوء أو الكثير من الناس أو الكثير من الحرارة في مركز التسوق ، مع تنظيم صغير يمكنك دائما العثور على تعديلات أو حلول ، وهذا ما عليك القيام به ، بدلا من مجرد تجنب التجربة – أي تجنب أي مشاركة تقريبا في الحياة الاجتماعية العادية.

يجب على المرء أن يجعل هذه “التعديلات” لتجنب إزعاج الآخرين ، وهذا صحيح ، ولكن فقط للأشياء التي هي حقا ومثيرة للقلق ملموسة (مثل الصراخ ، والانهيارات…) ، وليس فقط لم بمسائل “الحكم من الآخرين”.

– وهذا يقودنا إلى الجانب الثاني، الذي يمكن أن أسميه “متاعب ذاتية”، أي ببساطة السلوكيات “غير الطبيعية” (المواقف، المشية، الموقف، طريقة الاتصال…).

وهذه السلوكيات، لأنها “غير طبيعية”، لا بد أن تجذب انتباه الآخرين (وهو أمر مقلق بالفعل).

ثم، فإن الوالد المصاحبة تلاحظ الاهتمام من “أشخاص مجهولين”، وسوف يشعر بعدم الارتياح، أو “على خطأ”، وسوف يتصور قائمة كاملة من الافتراضات السلبية التي يمكن أن تحدث في أفكار هؤلاء الناس غير معروف.

وهكذا، لتجنب مثل هذه التجارب غير السارة، فإن الوالد تجنب تلك المشاركات في الأماكن العامة.

المشكلة هنا هي أن هذه الأشياء غير سارة للوالدين ، ولكن ليس بالضرورة للشخص المصاب بالتوحد ، وعلى العكس من ذلك ، فإن أنشطة “التنشئة الاجتماعية” والتجريب مفيدة له.

ولذلك من المهم جدا عدم الخلط هنا بين “معاناة الوالدين” و “معاناة الأطفال المصابين بالتوحد (المحتملة أو المفترضة أو المتذرع بها).

إذا لم يكن هناك “الكوافد العقلية أو الحسية” (باللغة الفرنسية: “atteintes العقليات ou sensorielles”)، ثم المصابين بالتوحد لن تعاني من ذلك.

الآباء هم الذين يعانون من نظرات الآخرين، ولكن المصابين بالتوحد لا يتأثرون بهذه المشكلة.

لذلك ليس من العدل منعهم من الحصول على هذه التجارب المفيدة ، فقط بسبب عدم الراحة من الوالدين.

ولكن المشكلة هي أكثر تعقيدا من ذلك، لأنه في تلك المشاركات “في الأماكن العامة”، هناك دائما خطر من ” مشاكل ملموسة “، وهذا يعني تهيج الشخص المصاب بالتوحد، والتي يمكن أن تؤدي إلى التحريض أو الأزمات.

لذلك فمن المشروع أن الآباء يرغبون في الحد من هذا.

ولكن هذا “الخطر” لا ينبغي أن يستخدم كحجة لتجنب هذه المشاركات تماما (التجنب الذي يسمح أيضا بتجنب الانزعاج الشخصي).

أنا لا ألمح إلى أي شيء هنا لأن الآباء يفعلون ما في وسعهم ويبذلون قصارى جهدهم ، أنا فقط أقول إن هناك حاجة إلى التمييز ، وأنه بدلا من تجنب التجارب الاجتماعية ، يجب على المرء القيام بها (مع احتياطات معقولة إذا لزم الأمر ، ولكن من خلال القيام بأشياء بالفعل ، بدلا من مجرد “التفكير في أنه يجب القيام بها”) ، حتى لو كان هذا قد يولد بعض الصعوبات في البداية.

والواقع أن هذه التجارب تسمح للشخص المصاب بالتوحد بتعلم كيفية الاختلاط الاجتماعي، وإجراء تجارب ولقاءات غير متوقعة وعشوائية (يحتاج إلى الكثير ليتطور بشكل إيجابي)، وعلاوة على ذلك، فإن هذه التجارب، عندما تولد صعوبات، تسمح في وقت لاحق بتحليل هذه الصعوبات للعثور على “الأسباب الجذرية” وبالتالي الحد منها، والتي تسمح بعد ذلك بالقيام بالمزيد من “المشاركة الاجتماعية” وما إلى ذلك.

(وتجدر الإشارة أيضا إلى أن الشخص المصاب بالتوحد لديه الحق في أن يترك في سلام وألا يتعرض كثيرا للحشد، ولكن هناك حل وسط، وينبغي تجنب التطرف).

على المرء أن يتعلم كيف يضع نفسه “فوق الحكم من قبل الآخرين” (من السهل جدا ، على المرء أن يقرر) ، وإذا كان المرء يواجه صعوبات في القيام بذلك ، فمن المحتمل أن يكون أسهل من خلال التفكير في أنه جيد لطفل التوحد نفسه.

(لاحظ هنا أن إحدى فوائد البقاء في هذا المخيم الصيفي الشامل هي أنه بما أن الوالدين لم يكونا حاضرين، فلم يكن عليهما أن يقلقا بشأن ما قد يفكر فيه الناس في المخيم (مثل الموظفين).

وأيضا، حقيقة رؤية كل هذا “القبول بالتوحد” معنا، بطريقة إيجابية وليس “خجلا”، وحتى مع وجود “مستشار التوحد” من بلد آخر، فإنه ساعد بوضوح للحد من هذا النوع من “رد الفعل العار”، والتي لا ينبغي أن توجد حتى لأن هناك ببساطة أشياء للقيام وأشياء لا ينبغي القيام به، وليس هناك جدوى من الشعور بالذنب، ما هو مطلوب هو العمل والتجربة، ولو بشكل عشوائي بعض الشيء، وقبل كل شيء عدم البقاء في الجمود و “الإفراط الأعمى”.

حتى مع أفضل النوايا، لأن في الواقع الآثار كارثية.

فكرة أن دخول مركز للتسوق (على سبيل المثال) سيكون “سيئا للطفل التوحد ” ، لأنه ” ربما يعاني ” أو ” سيكون هناك مشاكل على الأرجح ” ، هي فكرة خاطئة.

ما هو سيء هو الاستبعاد، بل هو حقيقة منع الأشياء أو منع الذات، لأنها أفضل طريقة لعرقلة التطور.

بالطبع، عندما نقوم بهذه “التجارب”، ستكون هناك صعوبات ومشاكل، هذا أمر مؤكد: وماذا في ذلك؟ وهو ليس بهذه الأهمية، لأنه يسمح للتطور أن يحدث.

هذا هو الأفضل دائما لتجنب أي حالة يحتمل أن تكون إشكالية، وتجنب الذي يرقى إلى الحكم على طفلك للعيش في “شرنقة”، حيث انه أو انها لن تكون قادرة على تعلم الاستقلالية، وقبل كل شيء من خلال المخاطرة بأن هذه الشرنقة سوف تصبح قذيفة لا يمكن كسرها في مرحلة البلوغ.

باختصار، إن الإفراط في الحماية هو في الحقيقة شيء خطير.

من الممكن دائما القيام بالكثير من الأشياء ، مع الحفاظ على الأمن الأساسي.

ولا يمكن للمرء في الوقت نفسه أن يعاني من غياب المخاطر أو المشاكل “الاجتماعية” (أي حياة منفصلة عن العالم)، وفي الوقت نفسه يتوقع أن يتطور الطفل، وأن يتعلم العيش في المجتمع، وأن يكتسب الاستقلالية: وهذا أمر غير ممكن، بل هو مسألة منطق بسيطة.

6.2. البيئة المادية / الحاجة إلى تقليل أو القضاء على “النوافد الحسية” (باللغة الفرنسية: “atteintes الحسية”)

كما هو الحال مع “النوافد العقلية” أو “مشاكل من أصل اجتماعي مباشر ” ، فمن الضروري حقا أن نفهم ” اللوافد الحسية “، والتي هي عموما ” مشاكل من أصل اجتماعي غير مباشر ” ، وهذا يعني أن هذه ال تصل الحسية نتيجة للمضايقات المادية (الضوضاء والتدفئة وتكييف الهواء ، والعقبات التي تحول دون الحماية الحسية ، يقرع أو ” الاعتداءات عن طريق اللمس “، أضواء أو روائح…) التي يتم إنشاؤها بواسطة البيئة الاجتماعية (أو الاجتماعية المولدة).

باختصار، هذه المضايقات مصطنعة، أي أنها لا تأتي من الطبيعة. وبشكل عام، فهي غير ضرورية وسخيفة.

ويمكنني أن أخوض في تفاصيل هذا الموضوع، وتقديم أمثلة وحتى مظاهرات، ولكن الأمر سيستغرق وقتا طويلا هنا.

بعد كل شيء ، وهذا هو تقرير عن مخيم صيفي ، وليس أطروحة عن التوحد ، وأنا لا يمكن أن يكتب كل ما ينبغي أن يكتب (حتى لو كان من المهم جدا).

وعلى أي حال ، في الواقع ، في هذا المخيم الصيفي الشامل أعتقد أنه لم تكن هناك أي تصل الحسية (والتي ليست أقل من المزايا).

وأعتقد أن هذا يرجع إلى حقيقة أنه كان يحدث في البيئة الطبيعية: وفقا ل “نظرياتي”، والطبيعة متناغمة ولا يمكن أن تنتج هذه “الروافد الحسية”.

ويمكنني أن أشرح هذه الأمور أكثر من ذلك ، ولكن يمكنك أيضا معرفة المزيد من خلال قراءة “تفسيرات حول التوحد وفقا للمنظمة الدبلوماسية Autistan” ، الذي يقدم فكرة “المرجعية الطبيعية” (راجع التوحد) و “المرجعية الاصطناعية” (راجع “غير التوحد”) ، والتي هي في الواقع أساس فهم “نظرياتي” أو نهجي ، والتي تم التحقق منها بلا شك في الممارسة العملية خلال هذا المخيم الصيفي ، وأنه من المؤسف أن عدد قليل جدا من الناس مهتمون بهذه الأفكار، والتي من شأنها أن تكون مفيدة جدا لأي شخص التوحد في أي بلد.

شكرا للقراءة.

هذا الكلب، الذي لم نكن نعرفه، تبعنا طوال الطريق حتى على الرغم من أننا لم نطلب منه أن…
لم يكن خائفا
حاول فقط 🙂

هذه هي الحرية.
هذه هي الطبيعة.
هذا ما يحتاجه المصابون بالتوحد.